王宝强离婚：无关爱情，有关时代

玉兰花开

《圣经》中有个故事，耶稣传道期间，文士和法利赛人将一个行淫时被拿的妓女带到耶稣面前，对耶稣说：“摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死”

耶稣只说了一句话，事态便彻底扭转。

“你们当中从没犯过罪的人，可以扔出第一块石头。”

1.

先不聊王宝强离婚，来讲两个故事。

《楚门的世界》最残忍的地方，其实就是你与我的现实焦虑。

从出生，到成长，最后死去，我们对世界的认知，从来有局限性。于是，我们不得不借助各种载体来超脱自身肉体的藩篱，从而使得心灵可以通达过去、遥想未来、穿行宇内，以满足我们无限的好奇心和求知欲。

在这个意义上，不得不赞同麦克卢汉的至理名言：媒介是人体的延伸。

然而，现代文明发展的吊诡之处，正在于它时常走向自身的反面，成为剥夺自由和消解主体性的帮凶。今天，电子媒介在全球范围内的迅速普及扩张，已经完全实现了麦克卢汉关于“地球村”的天才预言。

媒介充斥的现代社会，当你在为王宝强离婚而愤怒唾骂的时候，难道不曾在自己身上，看到那些抱着电视与楚门厮守的观众的影子吗？

在经济利益驱动一切的今天，商业逻辑的泛滥，已经逼迫我们不得不把我们自己玩弄于股掌之间，我们只有自娱自乐，并在狂欢的刹那间，出卖我们的金钱、隐私、自由，乃至生命。

2.

另一个故事，是英剧《黑镜》的第一季第一集。

英国公主被绑架，绑匪的要求是让首相在下午四点与一头猪做爱，并进行全球直播。首相及其幕僚在进行了诸般尝试后仍未能解救公主，于是只有就范。

一开始，绑架视频被绑匪放上Youtube，真假难辨，但是一些媒体工作者与官员勾结，通过贿赂色诱等各种方式弄到了内幕消息——这是第一个讽刺。

网上的公主绑架视频，被许多看客纷纷传播。首相办公室曾想出一个后备方案，找人代替首相出演，然后用电脑特效改成首相的脸。但是后备演员在进入演播室的时候被一名工作人员认出并拍了照片上传到Twitter上，于是计划流产——这是第二个讽刺。

网络民意调查显示，最初大家以为是个无聊的游戏，或者认为事关国家荣誉，只有四分之一的人赞成首相就范。但在绑匪切了公主一根手指之后（实际上是绑匪自己的手指），民意风向大转，认为人命关天，而首相就范只是丢脸无所谓——这是第三个讽刺。

三个讽刺，分别针对不择手段的媒体、泥沙俱下却无所遁形的社交网站，以及站着说话不腰疼的围观群众。

最后首相走进直播间时，大街小巷空无一人。人们都坐在电视机前欢快地喝酒聊天，等待首相的精彩表演。但当首相真正脱下裤子的时候，一切都和他们想象的不一样。

镜头地扫过观众的脸，我们看到了他们从美梦成真的惊喜与欢呼，变成了噩梦来临的恶心与恐惧。

肆意狂欢的终点，不过是冰冷彻骨的寒意。

3.

还是来说一说王宝强吧，尽管不关我事。

现在早已经不是报纸杂志电视能够引导舆论的年月了，这是新媒体的时代。

你的每一条转发，每一个微博，每一条朋友圈微信，都充当着媒体和传播的责任。

也就是说，引导舆论的，其实就是我们自己。

而且有趣的是，越是这样一个时代，打脸的反转新闻也越来越多了。

还记得过年那阵，“上海女朋友逃离江西农村”吗？整个事件其实从头至尾均为虚假内容；还有“哈尔滨天价鱼事件”，结局两次反转；“大陆赠台大熊猫团团得犬瘟死亡”更被直接证实是谣言……

最近也不太平，这边陈冠希大骂林志玲的缘由还没弄明白，那头狂拽酷炫的巴铁项目被爆出涉嫌集资诈骗。

4.

你要相信，终有一天你也会相信，也许媒体报道的不是事实，或者只是片面的事实，又或许媒体的职责就不是去报道一个事实，它的职责只是做客观的旁观者，在事实没得到确定和完善之前，事实永远不等于真相。

在尼尔·波兹曼所著的《娱乐至死》中，指出现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。

这里的娱乐还主要是以电视文化为代表的，如今已演进到狂欢性质更为明显的网络，其声浪和震荡只能有过之而无不及了。

无论如何，有法律的底线在，娱乐再至死，也是人类不能自已的文化选择。还是恺撒的归恺撒，上帝的归上帝。

虽无奈，也算明智。